Ragam Bendera dan Panji pada Masa Jahiliyyah

Pada Aksi Super Damai Bela Islam III, yang dikenal dengan Aksi 212, kaum mukmin digembirakan dengan diaraknya bendera hitam raksasa yang bertuliskan syahadatain (la ilaha illallah muhammadun rasulullah). Dua bendera hitam raksasa karya mahasiswa UIN Jakarta ini memang sangat fenomenal, ide dan kreatifitasnya benar-benar brillian. Bendera Rasulullah Saw tersebut menjadi simbol bersatunya kaum mukmin atas dorongan keimanan. Bukan berkumpul karena lembaran rupiah, sebagaimana yang dituduhkan para antek penjajah.

Bendera dan panji memiliki makna yang besar dalam perjuangan. Karena itulah Rasulullah Saw mengganti seluruh bendera dan panji jahiliyyah dengan bendera dan panjinya. Berikut beberapa ulasan tentang bendera-bendera dan panji-panji pada masa jahiliyyah.

Dalam al-‘alamu an-Nabawiyyu asy-Syarif (Bendera Nabi SAW, ed terj.), Dr. Abdullah menjelaskan bahwa masyarakat jahiliyyah terbagi menjadi dua kelompok, yaitu :

Pertama, penduduk pusat kota dan penduduk perkotaaan. Kota yang paling masyhur adalah kota Makkah, Yaman, Syam (Suriah, pen.), Irak dan Amman (Yordania, pen.).

Kedua, penduduk desa. Mereka adalah orang Arab asli dan murni, Arab Badwi dan kabilah-kabilah Arab yang sangat banyak jumlahnya.

Kita mulai dari Makkah, sebuah kota yang sangat bersejarah dalam Islam. Awalnya, Makkah dikuasai oleh kabilah Khuza’ah, kemudian direbut kekuasaannya oleh suku Quraisy yang selanjutnya menjadi suku terkemuka di Makkah. Pemimpin Quraisy saat itu adalah Qushay bin Kilab. Sehingga, ialah yang menjadi pemimpin Makkah serta penguasa baitullah. Ibnu Ishaq mengisahkan bahwa Qushay bin Kilab menjadi pemimpin atas kaumnya. Ia menetapkan peraturan-peraturan yang harus ditaati oleh orang Arab. Ia juga yang berwenang memegang panji peperangan dan pengontrol stabilitas seluruh kota Makkah.

Seorang lelaki dan wanita tak boleh menikah terkecuali di rumah Qushay bin Kilab. Semua perkara penting pun hanya boleh diputuskan di rumahnya. Kemudian, tak seorang pun berhak memegang panji peperangan terkecuali diputuskan di rumahnya. Rumah inilah yang dikenal dengan Darun Nadwah, tempat kaum Quraisy membahas dan memutuskan berbagai perkara.

Penggunaan panji oleh kaum Quraisy juga diceritakan pada peristwa perang Uhud. Al waqidi menuliskan bahwa waktu itu (menjelang perang Uhud, pen.) Abu Sufyan berteriak : “Wahai Bani Abdiddar, kami tahu bahwa kalian lebih berhak atas panji daripada kami. Dulu, kita pada perang Badar (diserang) dari panji. Dan suatu kaum akan didatangi dari panjinya. Maka tetaplah kalian memegang panji kalian. Jagalah panji itu dan biarkanlah antara kami dan panji tersebut. Sebab kita adalah kaum yang mencari kematian dengan menuntut balas dari sebuah dendam yang belum kering. Abu Sufyan berkata : “Jika panji tidak ada, kemudian apa gunanya orang-orang itu masih ada?” Bani Abdiddar menjadi marah, mereka mengatakan :”Apakah kami akan menyerahkan panji kami? Selamanya, tidak! Begitulah kaum kafir Makkah yang sangat menghargai panji mereka.

Sangat berharganya panji peperangan bagi kaum jahiliyyah Makkah saat itu, terlihat dari kesungguhannya para pemegang panji dalam mempertahankannya. Pada awal perang Uhud, panji dipegang oleh Thalhah bin Abi Thalhah, namanya adalah Abdullah bin Abdil Uzza bin Utsman bin Abdiddar bin Qushay. Thalhah dibunuh oleh Ali bin Abi Thalib. Setelah Thalhah mati, panji kaum musyrik dipegang oleh Utsman bin Abi Thalhah atau Abu Syaibah, ia pun mati di tangan Hamzah bin Abdul Muthallib. Selanjutnya dipegang oleh Abu Sa’ad bin Abu Thalhah. Kedua tangannya ditebas habis oleh Sa’ad bin Abi Waqash saat mempertahankan panjinya. Kemudian Sa’ad memanah lehernya hingga ia mati mengenaskan dalam kondisi menjulurkan lidah seperti anjing.

Perjuangan kaum musyrik dalam mempertahankan panjinya terus berlangsung, kali ini giliran Musafi’ bin Thalhah bin Abi Thalhah, ia mati dipanah oleh Ashim bin Tsabit bin Abi al-Aqlah. Sebelum Musafi’ menghembuskan nafas terakhirnya, ibunya Sulafah menanyainya tentang siapa yang membunuhnya. Musafi’ menjawab bahwa pembunuhnya adalah seorang laki-laki dari Bani Aqlah. Ibunya pun terperanjat karena pembunuh anaknya adalah dari keluarganya sendiri. Sejak hari itu ia bernadzar akan minum khamr dengan tengkorak Ashim bin Tsabit. Ia juga menyediakan hadiah 100 ekor unta bagi orang yang bisa membawa Ashim bin Tsabit.

Selanjutnya panji kaum musyrik dipegang oleh Kilab bin Thalhah bin Abi Thalhah dibunuh oleh Zubair bin al-Awwam. Lalu al-Julas bin Thalhah bin Abi Thalhah dibunuh oleh Thalhah bin Ubaidillah. Kemudian Arthah bin Syurahbil berhasil dibunuh oleh Ali bin Abu Thalib. Serta Syuraih bin Qarizh yang tidak diketahui siapa pembunuhnya. Lalu selanjutnya oleh Shu’ab.

Shu’ab mengangkat panji itu dengan gagah berani. Ia mengangkat panji kaum musyrik itu dengan tangan kanannya. Quzman lalu menghampirinya dan berhasil menebas tangannya hingga putus. Shu’ab pun lalu memegang panji itu dengan tangan kirinya. Quzman pun terus menyerangnya hingga tangan kiri Shu’ab pun tertebas hingga putus. Kemudian Shu’ab mendekap panji itu dengan kedua lengannya yang masih tersisa seraya membungkukkan punggungnya. Quzman lalu menyerangnya dan berhasil membunuhnya. Perjuangan Shu’ab sebelum mati, sama seperti perjuangan Abu Sa’ad bin Abi Thalhah yang tewas di tangan Sa’ad bin Abi Waqash.

Para pemegang bendera yang tewas dalam peperangan tersebut dinamakan dengan Ashhabul liwa’ (para pemegang panji peperangan). Hassaan mengejek mereka dengan sya’irnya:

“Kalian telah menyombongkan diri dengan panji peperangan,

Sungguh, ini adalah kesombongan yang paling buruk,

Panji peperangan, ketika dipungut oleh Shu’ab,

Kalian teah menjadikan kesombongan kalian dalam bendera yang dipungut oleh budak itu,

Namun, bendera itu telah terhempas di atas tanah.”   

Dikisahkan bahwa orang-orang Quraisy pun memiliki bendera yang diberi nama Al ‘Uqab. Bendera ini biasa dipegang oleh Bani Abdiddar. Setelah futuh Makkah, nama bendera di tangan Bani Abdiddar ini diadopsi oleh Rasulullah Saw. Oleh karena itu, nama panji Rasulullah Saw juga bernama Al-‘Uqab. Sebagaimana yang disampaikan dalam Thabaqat Ibnu Sa’ad, beliau menuliskan bahwa al-Hasan berkata : “Panji Rasulullah Saw berwarna hitam dan diberi nama al-‘Uqab.”

Semua kisah ini membuktikan bahwa bendera dan panji telah dikenal oleh masyarakat sedari jaman jahiliyyah.

Mengenai masyarakat jahiliyyah yang berada di pedesaan, yang merupakan kabilah-kabilah Arab nomaden. Dr. Abdullah mengutip manuskrip yang diungkap oleh Imam Ibnu Jama’ah dari ahli sejarah terkenal. Ibnu ‘Aid al-Quraisyi.

Ibnu ‘Aid menjelaskan bahwa bendera setiap kabilah Arab memiliki bentuk dan warna-warni tersendiri. Semuanya kira-kira berjumlah 70 bendera. Bendera Bani Salim awalnya berwarna putih, hingga ketika Perang Hunain melawan negara Islam, bendera mereka terbasuh darah hingga memerah. Setelah itu, mereka menetapkan warna merah untuk benderanya.

Ibnu Jama’ah berkata bahwa bendera Bani Sukun berbentuk segi empat. Bendera ini memiliki dua sisi yang berwarna merah dan tiga buah rumbai berwarna putih, serta rumbai-rumbai yang berwarna merah hingga ke tengahnya. Adapun bendera bani Hudailah berwarna putih, dan ditengahnya. Sedangkan bendera kabilah Hawazin, yaitu kabilah modern yang mendiami Thaif, berwarna merah dan hitam.

Bendera bani Abbas berwarna merah, bergambar bulan putih dan memiliki tiga buah rumbai. Dua berwarna merah dan satu berwarna putih. Bendera kabilah Asad berwarna kuning berbentuk segi empat. Adapun bendera bani Qutaibah berwarna putih dan ditengahnya bergambar raja singa. Bendera ini memiliki sebuah rumbai berwarna putih. Dan bendera Bani Qurrah berwarna putih dan biru. Sedangkan Bendera suku Ghassaan berwarna merah pada kedua sisinya dan tengahnya berwarna putih. Suku Ghassaan adalah suku modern yang mendiami tanah Syam. Imam Al Waqidi pun menjelaskan tentang bendera suku Aus dan Khazraj sebelum Islam datang, ia berwarna merah dan hijau.

Begitulah sedikit ulasan ringkas tentang bendera dan panji pada masa jahiliyyah. Adapun bendera hitam raksasa yang diusung pada aksi bela Islam III (aksi 212), ia adalah panji Rasulullah Saw. Banyak hadits yang meriwayatkannya, salah satunya dari Ibnu Abbas r.a., ia berkata :

“Raayah (panji) Rasulullah Saw berwarna hitam, sedangkan Liwa’ (bendera) beliau berwarna putih.” (THR. At Tirmidzi, Ibnu Majah, al-Hakim, Baihaqi, al-Baghawi dan ath-Thabrani)

Mengenai apa yang tertulis padanya, Abu Hurairah r.a. berkata bahwa bendera Rasulullah Saw bertuliskan lafadz La Ilaha illa Allah Muhammadun Rasulullah. (THR. ath-Thabrani)

Sungguh sangat wajar jika kaum mukmin berbahagia menyaksikannya pada Aksi 212. Karena itulah panji Rasulullah Saw, panji umat Islam. Siapapun yang cinta dan rindu terhadap Rasulullah Saw, pasti bangga dan bahagia mengusung panji dan benderanya.

^*) Ditulis oleh Ary H. – Islamic Writer & Blogger

Sumber bacaan :

• Abdullah bin Muhammad bin Sa’d al-Hujailiy, Dr. al-‘alamu an-Nabawiyyu asy-Syarif (Bendera Nabi SAW, ed terj.). Diterjemahkan oleh Ust. Syamsuddin Ramadhan. 2003.
• Al Waqidi. al-Maghazi (Al-Maghazi, Sejarah Lengkap Peperangan Rasulullah Saw Jilid 1. ed. Terj.). Diterjemahkan oleh KH. Hafidz Abdurrahman, MA. 2015.
• Ary Herawan. Pengorbanan Vs Pengorbanan. www.aryherawan.blogspot.com. 2016.
• M. Ali Dodiman. Kamus Pintar Daulah Islam. 2014.

JEBAKAN SINKRETISME

Kasus penghinaan Al Quran sepertinya masih menyisakan banyak jebakan. Selain provokasi dan agitasi, ada juga jebakan kompromisasi. Bahkan, belakangan ini ada juga jebakan pendangkalan aqidah lewat propaganda ide sinkretisme. Yaitu, ide pencampuran agama. Sebagaimana yang dikutip Nashih Nashrullah dari John L. Esposito, bahwa sinkretisme adalah fenomena bercampurnya praktik-praktik dan kepercayaan-kepercayaan dari sebuah agama dengan agama lainnya sehingga menciptakan tradisi yang baru dan berbeda. (republika.co.id.)

Di tengah protes umat Islam atas kasus penistaan Al Quran, tiba-tiba dimunculkanlah jebakan sinkretisme. Di antaranya terbaca dari kegiatan do'a lintas agama di berbagai daerah. Alasan utamanya adalah meredam konflik SARA. Padahal sebelum munculnya kasus penistaan Al Quran, tak ada potensi konflik SARA. Potensi konflik tersebut justru muncul karena berlarut-larutnya penyelesaian kasus ini. Apalagi saat tersangka masih berkeliaran bebas.

Jebakan sinkretisasi agama ini sepertinya akan terus dibuat. Apalagi menjelang momen perayaan Natal dan Tahun Baru, yang secara rutin tahunan seringkali dijadikan momen propaganda ide sinkretisme. Di antaranya berupa seruan kepada kaum muslim untuk ikut serta dalam aktifitas Natal bersama. 

Aktifitas berdo’a serta perayaan hari raya termasuk dalam aktifitas ibadah. Jika kita merujuk pada apa yang dilakukan oleh Rasulullah Saw. saat beliau diajak saling bertukaran hadir dalam aktifitas ibadah. Beliau Saw menjawab ajakan kaum kafir Quraisy dengan firman Allah Swt dalam QS. Al Kafirun: 1-6.

"Katakanlah: “Hai orang-orang yang kafir. Aku tidak menyembah apa yang kau sembah. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu tidak pernah pula menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmulah agamamu dan untukkulah agamaku."

Allah Swt juga mengharamkan kaum muslim untuk merayakan hari raya umat lain. Hal ini berdasarkan firman-Nya :

“Dan orang-orang yang tidak menghadiri/menyaksikan az-zur, dan apabila mereka melewati al-laghwu (perbuatan dan perkataan yang tidak berguna), mereka lalui (saja) dengan menjaga kehormatan dirinya.” (QS al–Furqan [25]: 72).

Imam Ibnu Katsir menuliskan bahwa yang dikatakan dengan az-zûr adalah syirik dan penyembahan berhala. Sementara Abu ‘Aliyah, Thawus, Muhammad bin Sirrin, adh-Dhahhak, ar-Rabi’ bin Anas, dan lainnya, memaknai az-zûr itu sebagai hari-hari raya kaum Musyrik.  Adapun imam Al Qurthubi menjelaskan bahwa mereka tidak menghadiri dusta dan kebathilan dan tidak menyaksikannya. Setiap kebatilan merupakan kepalsuan dan hiasan. Yang terbesar adalah syirik serta mengagungkan sesembahan-sesembahan selain Allah. Ad Dhahak, Ibnu Zaid dan Ibnu Abbas berpendapat bahwa az-zur adalah hari-hari raya kaum musyrik. 

Merujuk kepada ayat ini, mayoritas fuqaha’ menyatakan haram hukumnya menghadiri perayaan hari raya kaum kafir. Sebagaimana yang disampaikan oleh Imam Ahmad bin Hanbal, bahwa kaum muslim telah diharamkan untuk merayakan hari raya orang-orang Yahudi dan Nasrani.  Diperkuat pula dengan pernyataan Anas r.a. Ia mengisahkan bahwa ketika Rasulullah saw datang ke Madinah, mereka (musyrik Madinah, pen.) memiliki dua hari raya yang biasa mereka rayakan, yaitu Nayruz dan Mihrajan. Beliau pun bersabda:

“Sungguh Allah SWT telah mengganti dua hari itu dengan dua hari yang lebih baik yaitu : Idul Adha dan idul Fithri” (THR. Abu Dawud dan an-Nasa’i)

Mengomentari hadis ini, di dalam Faydh al-Qadîr disebutkan: “di dalamnya terdapat dalil bahwa mengagungkan hari Nairuz dan al-Mihrajan dan semisalnya -yakni hari raya kaum kafir- adalah terlarang”. Ibn Hajar al-‘Ashqalani juga mengomentari, “darinya diistinbath terlarangnya bergembira di hari-hari raya kaum musyrik dan menyerupai mereka. Bahkan syaikh al-Kabir Abu Hafash an-Nasafi dari Hanafiyah sampai mengatakan : “siapa saja yang menghadiahkan sebutir telur kepada orang musyrik pada hari raya mereka itu sebagai pengagungan terhadap hari itu maka dia telah kafir kepada Allah SWT”. (Buletin Al Islam, ed. 587/2011).

Amirul Mukminin Umar bin Al Khaththab r.a. melarang kaum muslim untuk memasuki tempat ibadah kaum kafir pada saat hari raya mereka. Umar berkata :

“Janganlah kalian mempelajari jargon-jargon orang-orang Ajam. Janganlah kalian memasuki kaum Musyrik di gereja-gereja pada hari raya mereka. Sesungguhnya murka Allah SWT akan turun kepada mereka.”

Tidak ada seorang sahabat pun yang mengingkari larangan Umar tersebut. Hal itu menunjukkan para sahabat bersepakat, haram terlibat dalam perayaan hari raya kaum kafir.

Spirit sinkretisme adalah mengkompromikan hal-hal yang bertentangan. Dalam konteks Natal Bersama dan Tahun Baru Masehi, sinkretisme tampak dalam seruan berpartisipasi do’a bersama serta merayakan Natal dan tahun baru, termasuk mengucapkan selamat Natal. Padahal dalam Islam batasan iman dan kafir sudah jelas. Saat menafsirkan Q.S. Al Kafirun ayat 6, Imam Asysyaukani menuliskan :

“Bahwasanya agama kalian, yakni syirik. Hasilnya terbatas untuk kalian dan tidak akan berdampak padaku, sebagaimana yang kalian harapkan. Dan agamaku, yakni Tauhid. Hasilnya terbatas untukku dan tidak akan bermanfaat hasilnya untuk kalian.” (Tafsir Fathul Qodir)

Sinkretisme merupakan pencampuradukan kebenaran (al haq) dan kebathilan (al bathil). Selayaknya kaum muslim tak tertarik sedikit pun terhadapnya.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa Islam adalah beriman dengannya secara keseluruhan tanpa terkecuali, serta beramal berdasarkan syariahnya secara keseluruhan tanpa berdasar pada selainnya. Dalam at-taysir fi ushul at-tafsir, Syaikh Atha ibnu Khalil Abu ar-Rasytah menjelaskan bahwa mencampuradukan kebenaran (al haq) dan kebathilan (al bathil) adalah penyesatan, dan menyembunyikan kebenaran adalah menutupi dan membuangnya. Keduanya merupakan dosa besar dalam Islam. Na’udzubillahi min dzalik. (Ary H. – Islamic Writer & Blogger)

Kezaliman dan Kompromi Sekulerisme

“Pada saat menjelang berakhirnya perang dunia II, satu-satunya kondisi politik yang mendapatkan perhatian serius adalah kondisi daerah-daerah jajahan. Kalau negara-negara Barat berusaha mempertahankan daerah-daerah jajahannya seperti cara-cara yang sudah ada, maka dapat dipastikan bakal terjadinya pemberontakan bersenjata, dan juga Barat pasti kalah. Maka satu-satunya strategi yang mungkin berhasil adalah dengan cara-cara damai memberikan kemerdekaan yang terhormat kepada 700 juta jiwa manusia yang berada di bawah kekuasaan penjajahan Barat.”

(John Foster Dulles, Menteri Luar Negeri AS, 1953-1959)

Pernyataan itu terungkap dalam bukunya, “Perang atau Damai”, di bawah sub judul “Evolusi Imperialisme Barat sebagai Tindakan Alternatif atas Terjadinya Pemberontakan yang Keras dan Kejam.” (lih. Abdurrahman al-Maliki, 3:2001)

Kutipan buku tersebut sengaja disajikan untuk menunjukkan salah satu ciri khas ideologi sekulerisme, yaitu kompromi. Ideologi ini memang bukan terlahir dari pemikiran, ia lahir dari kompromi antara rohaniawan gereja dan cendekiawan Eropa. Antara kaum rohaniawan yang masih percaya tuhan dan kaum cendekiawan yang kecewa dengan doktrin-doktrin ajaran tuhan. Kaum cendekiawan beranggapan bahwa ajaran gereja saat itu hanyalah candu yang menghambat pengetahuan. Maka dihasilkanlah kompromi di antara keduanya, yakni pemisahan agama dari kehidupan. Biarkan rakyat percaya kepada tuhan, tetapi dalam kehidupan bermasyarakat tak boleh memakai aturan tuhan.

Ideologi sekulerisme memang identik dengan penyelesaian yang kompromistis. Saat perlawanan rakyat akan kezalimannya semakin menguat, ia membuatlah kanal-kanal baru untuk mengalirkannya. Sekulerisme seolah mengadopsi tuntutan rakyat, namun pada hakikatnya adalah mempertahankan kelanggengan ideologinya.

Kezaliman sekulerisme pun tetap berlangsung dengan gaya yang baru. Sebagaimana perubahan taktik penjajahan gaya Eropa menjadi gaya AS. Dari gaya penjajahan militer berubah menjadi penjajahan non militer, yang bersenjatakan utang dan bantuan.

AS berpijak di atas dua perahu, satu perahu mendoktrinkan perdamaian sedangkan perahu lainnya memprovokasi berbagai kekacauan serta agresi militer. Ketika Indonesia menolak mengambil utang kepada Amerika pada awal kemerdekaan, AS membuat berbagai bentuk pemberontakan dan kekacauan sampai pada tahun 1958 Indonesia mau berubah sikap. Tersebab kedamaian bagi negara sekuler penjajah seperti AS, hanyalah suasana kondusif untuk melanggengkan penjajahannya. Ide perdamaian hanyalah doktrin untuk melemahkan berbagai perlawanan terhadapnya.

Perubahan gaya penjajahan menunjukkan kelihaian kompromi ala sekulerisme. Dengan kompromi inilah, para penjajah membelokkan energi para penentangnya ke arah fokus yang lain. Mereka seolah mengadopsi tuntutan-tuntutan penentangnya. Padahal pada kenyataannya adalah mempertahankan kepentingannya sendiri. Saat para penentangnya terbuai dalam keberhasilan semu, kuku-kuku penjajahan dicengkeramkan dengan semakin kuat.

Politik Stick and Carrot diberlakukan ke negara-negara jajahannya. Stick (tongkat) berupa serangan dan gangguan fisik, ditimpakan terhadap siapapun yang menentangnya. Sedangkan carrot (wortel) berupa utang dan bantuan, diberikan terhadap siapapun yang menaatinya. Sehingga ketika bantuan AS mengalir deras ke suatu negeri, bukan berarti negeri tersebut bebas dari penjajahannya.

Namun sejarah telah menunjukkan bahwa penjajahan non militer ala AS itu berjalan tak konsisten. Penjajahan non militer hanya diberlakukan kepada negara yang selalu patuh kepadanya. Sejak mengambil alih negara pemimpin dari Inggris, AS telah terlibat dalam berbagai agresi dan pendudukan untuk memaksakan kehendaknya. Menurut William Blum, sejak berakhirnya Perang Dunia II Amerika telah mengebom penduduk di lebih dari 30 negara, mencabut nyawa jutaan orang, membuat jutaan orang lainnya hidup dalam kepedihan dan penderitaan, serta bertanggung jawab terhadap penyiksaan yang dilakukan atas ribuan orang.

Masih menurut Blum, AS pun berupaya menggulingkan lebih dari 50 pemerintahan di luar negeri, ikut campur tangan dalam pemilu di lebih dari 30 negara, mencoba membunuh lebih dari 50 orang pemimpin negara-negara asing.

Sekulerisme terus berjalan dengan gaya komprominya hingga kini. Bahkan dalam berbagai kasus kezaliman yang menimpa umat Islam, penyelesaian ala kompromistis kerap kali ditawarkan. Misal di tengah kasus penghinaan Al Quran, berbagai tuduhan dilancarkan terhadap umat Islam. Dari mulai tersusupi gerakan radikal, anti kerukunan, mengancam kebhinekaan, terorisme hingga makar.

Berbagai tuduhan dibuat untuk memecah fokus umat. Apalagi ditambah dengan media yang tak berpihak kepada umat, umat pun menjadi tersibukan menangkis berbagai tuduhan miring terhadapnya. Di tengah berbagai tuduhan tersebut, disajikanlah jebakan kompromistis. Jebakan yang akan membuat seruan #TangkapAhok, #HukumPenghinaAlQuran dan sebagainya menjadi sayup. Kemudian berganti menjadi slogan-slogan lain yang bersifat defensif opinion. Sehingga energi umat pun terbelokkan ke arah fokus yang baru.   

Umat dilenakan dengan ide perdamaian dan kerukunan yang semu. Ide-ide tersebut akan santer terdengar saat umat Islam bereaksi atas kezaliman yang menimpanya. Sedangkan di saat umat Islam diam, kezaliman terus-menerus ditimpakan kepadanya, apalagi di daerah yang umat Islam menjadi minoritas. Saat muslim Rohingya, Afghanistan, Palestina, Irak dan Suriah teraniaya, mengapa doktrin perdamaian tetap diarahkan kepada umat Islam? Saat Masjid Tolikara dibakar, larangan busana muslimah di daerah minoritas, mengapa doktrin kerukunan dan toleransi selalu diarahkan kepada umat Islam? Bukan kepada non muslim yang zalim dan menganiaya. Bahkan saat Al Quran dinista di negeri mayoritas muslim, ide kerukunan pun tetap diarahkan kepada umat Islam. Perdamaian dan kerukunan pun  menjadi semu, karena bermakna diam tak bereaksi atas kezaliman.

Kompromi dan kezaliman sekulerisme bagaikan dua mata uang yang tak bisa dipisahkan. Saat umat Islam menentang kezaliman, mereka menyiapkan solusi yang kompromistis. Setelah umat Islam masuk ke dalam jebakan solusi tersebut, kezaliman pun dilanjutkan kembali. Begitulah berulang dan terus berulang.

Besar harapan penulis, umat Islam tak lagi terjebak dalam berbagai solusi yang bersifat kompromistis. Solusi yang hanya mengantarkan umat Islam dari satu kezaliman menuju kezaliman yang lain. Wal ‘iyadzu billah. (Ary H. – Islamic Writer and Blogger)

Abu Dzar 1438 H

Peristiwa Perang Tabuk pada tahun 9 H, menyisakan banyak kisah. Saat Rasulullah Saw menghadapi pasukan Romawi yang mulai menyerang negara Islam.

Ketika itu sedang musim paceklik, ditambah perjalanan yang sangat jauh dan musuh yang sangat kuat, membuat banyak orang minta ijin tidak ikut berperang dengan berbagai alasan.

Perjalanan yang ditempuh sangatlah panjang dan berat, banyak orang yang tertinggal di perjalanan. Pada suatu kesempatan, para shahabat melihat-lihat, tetapi mereka tidak menemukan Abu Dzar.

Keledai Abu Dzar tidak begitu kuat. Perjalanan jauh dan terik matahari yang membakar, semakin menambah berat perjalanan. Abu Dzar berusaha dengan berbagai cara agar keledainya mau berjalan, namun semua itu tak membuahkan hasil.

Supaya tidak ketinggalan terlalu jauh, Abu Dzar akhirnya memutuskan untuk turun dari keledainya. Ia panggul perbekalannya. Ia berjalan kaki di tengah sengatan gurun yang sangat panas. Ia mempercepat langkahnya.

Sesaat sebelum pagi hari, ketika rombongan kaum muslim beristirahat. Tetiba mereka melihat dari kejauhan sesosok bayangan manusia di antara kepulan debu gurun. Sambil menunggu dan memastikan siapa yang datang, mereka melanjutkan pembicaraan.

Rasulullah Saw bersabda, "mudah-mudahan orang itu Abu Dzar."

Makin lama, bayangan itu semakin mendekat dan memperjelas sosoknya. Ternyata benar, sosok manusia yang berjalan sendirian di antara kepulan debu itu adalah Abu Dzar.

Para shahabat berseru, "Ya Rasulullah, demi Allah, dia adalah Abu Dzar."

Rasulullah Saw bersabda, "Allah melimpahkan rahmat-Nya kepada Abu Dzar. Ia berjalan sendirian, mati sendirian dan dibangkitkan sendirian."

Ketika menyaksikan aksi Jalan Kaki Muslim Ciamis #BelaIslamIII, apalagi menyaksikan beberapa orang yang tertinggal rombongan, penulis langsung teringat kisah Abu Dzar. Tak menutup kemungkinan, di antara yang tertinggal tersebut ada sosok Abu Dzar 1438 H.

Ia adalah pemuka suku Al Ghifar. Ia yang berani lantang menghinakan berhala-berhala kekufuran dan menyuarakan seruan keimanan, di tengah kesombongan kafir Quraisy Makkah.

Abu Dzar, sosok manusia sederhana,  yang berani lantang menasihati penguasa seraya mengutamakan persatuan kaum muslim. Saat orang kuffah menemuinya untuk melakukan pemberontakan kepada Khilafah Islamiyyah (Negara Islam yang menerapkan syariah Islam secara kaffah), ia dengan lantang menolaknya. "Demi Allah, seandainya Khalifah Utsman menyalibku di tiang kayu yang tinggi atau di atas bukit sekalipun, aku akan patuh."

Abu Dzar Al Ghifari, yang lebih mengutamakan Islam daripada bangsanya. Ia bawa seluruh bangsanya untuk memeluk Islam lalu menjadi para pembela Islam. Bahkan saat ia berjalan sendirian menuju medan Tabuk, ia tak membawa panji bangsanya. Ia berjuang di bawah panji Islam. Panji hitam dan putih yang bertuliskan kalimat

لاإله الا الله محمد رسول الله

(Tiada Tuhan selain Allah, Muhammad adalah utusan Allah).

Tak tertutup kemungkinan, di antara pejalan kaki yang tertinggal ada yang mendapatkan 50 kali pahala jalan kaki Abu Dzar Al Ghifari. Karena ia berjalan untuk membela Islam. Sedangkan Rasulullah Saw bersabda:

“Sesungguhnya setelah kalian akan datang hari-hari kesabaran, orang yang sabar pada hari itu bagaikan orang yang menggenggam bara, orang yang beramal tatkala itu memperoleh pahala lima puluh (pahala) orang yang beramal seperti amalannya,”
Sahabat bertanya: ”Wahai Rasulullah, lima puluh (pahala) orang diantara mereka ?,”
Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab :”Tidak, tapi lima puluh (pahala) orang dari kalangan kalian.” (THR. Abu Daud)

Semoga, di antara umat Islam aksi jalan Ciamis tersebut, ada sosok-sosok Abu Dzar 1438 H. Yakni, mereka yang berjalan ikhlash hanya untuk membela dan memuliakan Islam, bukan untuk yang lain. Wallohu a'lamu bishshowwaab. (Ary H. / 30 Shafar 1438 H)

Sekedar Pertemuan

(Kisah Fiksi)

Masuk kuliah sedari pagi hingga siang memang cukup melelahkan. Terutama kedua mata yang tak bisa diajak kompromi. Kantuk berat mendera dengan membayangkan guling dan bantal melambai-lambai. Namun semua itu hilang sesaat setelah dosen mengucapkan salam penutup. Meski tungkai agak sedikit lunglai, Abdul melangkah dengan semangat. Sore itu ia ada janji dengan teman SMA-nya, Manaf, yang saat ini tinggal di Kecamatan Selatan.

Tiba-tiba HP-nya bergetar, pertanda ada pesan yang masuk.

"Teman-teman, mengingatkan nanti sore jam 15.30 kita kumpul-kumpul di kantor ya. Ada hal penting yang harus dibahas." Begitulah sms yang diterima Abdul. Ternyata dari Ketua LDK Harisul Islam.

"Ah, Mas Doko ini setiap kali sms pertemuan. Mesti penting terus, padahal pertemuan kemarin saja cuma bahas masalah dana." Ujar Abdul dalam hati.

Abdul pun terus melangkahkan kaki menuju kost-annya yang tak terlalu jauh dari kampusnya.

"Hal seperti itu kan cukup dibicarakan dengan seksi Dana Usaha saja. Apalagi waktu pertemuan sebelumnya, cuma ngobrol ke sana ke mari tentang rangkaian acara mahasiswa baru di kampus. Bukan membicarakan acara-acara LDK," lanjutnya. Abdul masuk ke kamarnya lalu berbaring melepas penat. Pinggangnya yang sedari tadi tertekuk tegang, seakan langsung terasa santai dan rileks. Lamunannya pun terus mempermasalahkan pesan dari Mas Doko. Bukan apa-apa, ia kadung punya janji main dengan temannya.

"Assalamu'alaikum!" Tetiba seseorang mengetuk kamar kostnya. Lamunannya pun langsung terpecah.

"Wa 'alaikumussalaam! Yusuf ya?" Jawab Abdul seraya membukakan pintu. Ia sudah sangat hapal suara sahabatnya.

Abdul mengambil jaket dan kunci motornya. Lalu duduk di atas kasur dipannya. Yusuf malah memilih duduk di lantai seraya bersender di dinding kamar kost. Ia memang lebih duduk dan bersandar di tempat yang dingin.

"Ayo! Kita ke kantor! Sudah dapat smsnya kan?"

"Sms dari pak Ketu? Ada. Tapi kayaknya aku ga bisa hadir Suf," balas Abdul.

Mendengar jawaban Abdul, mengernyitlah dahi Yusuf dibuatnya.

"Kenapa ga bisa? Pertemuan penting loh?"

"Ah, setiap kali sms pertemuan juga selalu penting terus. Padahal kan tak semuanya penting," kilah Abdul.

“Lembaga kita kan lembaga dakwah.”

“Iya, aku juga tahu”

“Sedangkan dakwah kan aktifitas yang penting. Jadi setiap pertemuan pasti jadi pertemuan yang penting.” Jelas Yusuf meluruskan kekeliruan sobatnya.

“Aku juga paham Suf. Namun baiknya kamu sampaikan juga tuh ke para senior yang sedang sibuk skripsi.  Mereka jarang sekali  hadir di setiap pertemuan. Padahal kan menulis skripsi dan konsultasi dengan dosen pembimbing tidak mesti setiap hari.” Abdul berkilah.

Yusuf pun diam sejenak, karena sebenarnya ia juga merasakan apa yang dirasakan oleh Abdul. Namun, Yusuf mencoba melihatnya dari sudut pandang yang lain.

                “Tapi, nanti kan kita dihisab sendiri-sendiri Dul,” bantah Yusuf.           

"Aku ada acara ke tempat temanku di Kecamatan Selatan. Aku ga enak, sudah lama ia mengajak aku berkunjung ke kostannya."

Yusuf menyerah, karena sepertinya Abdul tidak akan berubah pikiran. Ia tetap akan memilih untuk pergi ke tempat temannya.

                “Ya sudahlah kalau begitu, Dul. Ini juga sudah mau Ashar, aku mau pulang dulu ke kost-ku.”

                “Assalamu’alaikum,” pamit Yusuf seraya pergi keluar kamar kost Abdul,

                “Wa ‘alaikumussalaam,“ balas Abdul. Ia bangkit dan mengiringi langkah temannya.

Sore itu setelah shalat Ashar, Abdul pun langsung pergi ke temannya di Kecamatan Selatan, sekitar 30 km dari tempat kostnya.

  

Esok paginya.

“Gimana nih Si Manaf ga bangun-bangun juga, padahal waktu shubuh sudah mau habis.”

“Padahal aku ada kegiatan LDK di Kecamatan Barat,” gumam Abdul dalam hatinya.  

                “Naf, bangun naf!”

Abdul terus menggoyang-goyangkan badan temannya.

                “Sudah jam lima seperempat nih, ayo shalat Shubuh!

“Aku sudah ke masjid, baca Quran,eh.. kamu masih tidur saja.” Tegas Abdul.

Usaha Abdul tak sia-sia, Manaf pun terbangun dan menuju kamar mandi untuk mengambil air wudlu.

Setelah Manaf selesai melaksanakan Shalat, Abdul langsung pamitan.   

“Aku langsung pamit pulang ya, aku mau langsung ke Asrama Nashirul Haq di kecamatan Barat. Ada acara LDK ”

“Oh ya sudah, hati-hati ya!”

“Assalamu’alaikum!”

“Wa ‘alaikumussalam!”

Abdul tidak langsung memacu motornya ke Kecamatan Barat, ia mampir dulu ke kota. Alhamdulillah, ada dua orang mahasiswa baru yang ia kontak dan mau ikut kegiatan LDK. Keduanya adalah Aman dan Amin, dari namanya saja sudah bisa ditebak kalau keduanya adalah kakak beradik. Dan memang kenyataannya begitu, bahkan mereka adalah saudara kembar. Wajahnya keduanya mirip sekali. Setelah menjemput Aman dan Amin, Abdul langsung ke lokasi acara. Di luar perkiraan, menjemput Aman dan Amin di kota lalu ke kecamatan Barat, ternyata menghabiskan waktu yang lama. Padahal, Abdul merupakan orang yang suka tepat waktu.

Mitos Abdul sebagai orang yang selalu tepat waktu, runtuh seketika. Karena baru jam 9.30 wib ketiganya sampai di Asrama Nashirul Haq. Padahal acara dimulai jam 8.00 wib. Lokasi Asrama Nashirul Haq memang jauh dari keramaian, sehingga sering dipakai sebagai tempat kegiatan semacam training.

Saat ketiganya memasuki lokasi kegiatan, memang merasakan kejanggalan, khususnya Abdul. Bukan karena sepi dan mistik, namun tak semeriah biasanya. Sedari datang ke tempat parkir, pandangan Abdul menyapu beberapa motor yang berjejer rapih, tapi tak ada satu pun yang dikenalnya. Bahkan ketika masuk, tak ada satu pun spanduk kegiatan yang terpasang. Hanya terlihat beberapa penghuni asrama saja sedang duduk-duduk santai.  

                “Mas, kok sepi?” Tanya Aman

                “Emang di mana lokasinya?”

                “Iya Mas, kok seperti tidak ada kegiatan apa-apa?” Amin menimpali kakaknya.

Abdul pun tersenyum kebingungan.

                “Iya ya, padahal sampai rapat terakhir kemarin. Lokasi kegiatannya memang di sini.” Jawab Abdul.

Dengan agak ragu, Abdul pun memberanikan diri untuk bertanya. Dan sungguh memang di luar dugaannya. Ternyata di aula Nashirul Haq tidak ada kegiatan apapun, bahkan aulanya sedang berantakan karena ada aktifitas renovasi dan pengecatan ruangan.

                “Telpon saja mas, siapa tahu lokasi atau acaranya dipindah!” Usul Amin

                “Justru itu, hp saya ketinggalan di kost-an sedari kemarin sore.” Jawab Abdul.

Akhirnya mereka bertiga memutuskan untuk pulang ke kostannya masing-masing.

Sekitar jam 10.30 wib Abdul sampai di kostannya. Naik motor ke sana kemari sangat melelahkan baginya. Sembari berbaring melepas lelah, ia pun mengambil HP-nya yang ketinggalan sedari kemarin. Betapa kagetnya ia, banyak sekali panggilan tak terjawab di HP-nya. Dari Mas Doko 5 kali, bahkan Yusuf meneleponnya 15 kali. Panggilan tak terjawab itu dari mulai jam 16.30  sudah tercatat, bahkan ada juga yang jam 8.30 Wib tadi pagi.

Ternyata pesan masuk yang belum terbaca pun tidak sedikit. Lebih dari 5 pesan tak terbaca di inbox-nya. Tatkala membacanya, terbelalak mata Abdul.

“Tolong Dul, diangkat telponnya. Kita ada masalah, infocus yang dibawa mati lampunya. Sedangkan infocus yang satu lagi ada di lemari besi yang kamu pegang kuncinya. Acara mau dimulai.” Itulah salah satu pesan yang dikirim Yusuf.

Ada juga pesan dari Mas Doko tentang hasil keputusan rapat kemarin sore :

                “Menyikapi keputusan Kampus yang meminta kita untuk melakukan pengiritan biaya, maka 1) Lokasi acara dipindah ke Masjid Jami As Salam di Desa Tentram Kecamatan Utara. 2) Untuk jaga-jaga, mohon membawa infocus, battere dan netbook cadangan. 3) Alhamdulillah Ust. Halim (Inspirator dan Penulis Buku Terkenal) sudah fix bisa mengisi acara kita, tanpa mau diberi kompensasi apapun. Karena itu jangan sia-siakan kesempatan ini, bawa peserta sebanyak-banyaknya. Yassarollohu Umurona. Aamiin.”

Astaghfirullah, terbayang oleh Abdul bagaimana jadinya kegiatan hari ini. Ia melihat jarum pendek di jam dinding sudah mau mendekat ke angka 11. Benar kata Yusuf, ternyata semua pertemuan itu adalah pertemuan penting. Pertemuan bukanlah sekedar pertemuan, tetapi pertemuan untuk merencanakan sebuah keberhasilan. Abdul menyadari, meskipun ia bukanlah panitia tetapi sebagai pengurus LDK, kehadirannya sangatlah penting. Meskipun untuk hanya sekedar duduk dan mendengarkan keputusan hasil rapat. Apalagi, pembicara yang hadir adalah ustadz yang dinanti-nantikannya selama ini. Padahal sebelumnya, kehadiran beliau yang diinisiasi oleh salah seorang alumni LDK, baru sebatas wacana.

Dengan rasa bersalah, Abdul memberanikan diri untuk membuka daftar panggilan tak terjawab, lalu menelepon Mas Doko. Meskipun kegiatan sudah akan selesai, namun ia berharap masih ada kesempatan untuk memperbaiki kesalahannya.

(T A M A T) 

Ary H.  (Islamic Writer and Blogger)

Di Sini Di Sana

Abdul merenung, berderet pertanyaan melintas di benaknya, 

"Saat flu aku bisa membawanya bekerja, mengapa untuk dakwah terasa berat rasanya. Saat sakit kepala bisa kubawa mengantar anak, mengapa tak bisa untuk mengantar lembaran dakwah. Jika pegal mendera tetap bisa kubawa belanja, mengapa untuk mengundang orang ke pengajian linu sekali rasanya. Saat terserang batuk aku bisa bercerita di pos ronda, mengapa untuk ngisi kultum singkat terasa parah rasanya. Bila mata terasa lelah bisa kubawa lama menonton televisi, mengapa untuk membaca Al Quran perih terasa. Kantuk ini bisa kutahan untuk bercanda di sosial media, tapi jika kubawa belajar, pedih menahannya. Capek badanku bisa kubawa wisata, tapi kajian rutin tak bisa dipaksa. Tipis dompet bisa kubawa belanja, tebal dompet ku tak bisa bawa infak dan sedekah. Di sini aku bisa, di sana ku tak bisa. Mengapa?"

Semua pertanyaan itu terus ia bawa, seraya memohon ampun kepada Allah Al Ghofur di sepertiga malam. 

Beban Yang Menguatkan

(Kisah Fiksi)

Abdul pun terkulai lemas. Di tengah padang pasir yang luas, nafasnya terasa berat. Matahari yang menyengat semakin mengeringkan tenggorokannya, kulitnya memerah dengan keringat bercucuran. Tungkai kakinya melemah, ia telah kehabisan bekal dan tenaga.

Teringat akan perjalanan yang telah ia lalui. Rekan-rekannya di sepanjang jalan, di kanan dan kiri, menyapanya seraya menawarkan bekal perjalanan untuk ia bawa.

"Tidak, cukup segini saja bekalku, bebanku nanti bertambah berat," ujar Abdul menolak setiap tawaran.

Padahal jika ia mau membawa bekal demi bekal, mungkin kakinya akan semakin terlatih menahan beban. Punggungnya pun akan semakin kuat menahan setiap lelah, seraya ada tambahan tenaga dari bekal yang ia bawa. Saat perjalanan yang ditempuh semakin gersang, setidaknya beberapa teguk air yang akan menyegarkan. Saat perjalanan bertambah kerontang, setidaknya beberapa kepal roti yang akan mengenyangkan. Mungkin, ia bisa lebih jauh berjalan hingga sampai di tujuan.

Seumpama itulah Abdul berpikir terkait perjalanan dakwahnya. Ia merasa lemas, futhur di tengah jalan, karena setiap bekal yang ditawarkan rekan-rekannya ia tolak. Padahal bekal yang ditawarkan adalah mengisi kajian mingguan, khutbah jumat, panitia kegiatan keislaman, membagi selebaran, menjadi penanggung jawab kontakan atau mengelola daerah dakwah dan lain sebagainya. Semua bekal itu tentunya akan menguatkannya. Meskipun memikulnya akan terasa berat di awal, namun pasti berguna di masa depan.

Di tengah perjalanan yang panas, kering kerontang, Abdul terus merayap. Mengubah tujuan mencari tempat yang teduh. Namun tak jua ia dapatkan. Semoga sebelum ajal datang, Abdul masih sempat bertemu lagi rekan-rekannya, yang mau bersama berbagi bekal dengannya.

Sakit

(Kisah Fiksi)

Hujan turun deras sedari pagi, hanya sebentar saja ia terhenti di sore hari. Seolah memberi kesempatan pada burung-burung untuk terbang kembali ke sarangnya. Sebakda Isya, Abdul berdiri di depan pintu menatap hujan yang tak kunjung mereda.

"Duh, gimana nih jadwal kajian Islam rutin! Kalau hujan begini, mending ijin saja," Abdul berujar sendirian.

Terbayang di benaknya, menembus hujan lebat dengan kendaraan roda dua. Jas hujan miliknya, pasti takkan mampu menghalangi dingin yang bakal mendera.

Di tengah keraguan itulah, Abdul akhirnya memutuskan untuk tidak berangkat.

"Biarlah saat ini ijin, pekan depan aku kan masih bisa hadir," gumamnya dalam hati.

Setelah menutup pintu rumahnya, Abdul pun mengeluarkan hpnya lalu menulis pesan.

"Tadz, mohon maaf kali ini saya ijin tidak bisa hadir. Hujan lebat, dingin sekali. Saya tidak kuat dingin."

Begitulah pesan Abdul yang dikirim via WA-nya.

"Mengapa tidak berangkat kajian, Pak?" Kata Sang Istri yang sedari tadi memperhatikan suaminya mondar-mandir.

"Hujan bu, Bapak tidak tahan dingin," jawabnya seraya bergidik.

"Oh, begitu. Ya sudah, Bapak istirahat saja," timpal Sang istri.

Baru saja Abdul membaringkan badannya, tiba-tiba hpnya berdering. Tertulis "No tidak dikenal" di layar hpnya. Abdul menduga, pastilah yang menelpon adalah Ust. Amin, yaitu pembina kajian Islamnya selama ini.

Abdul sama sekali tak tertarik untuk mengangkat hpnya. Sdh terbayang di benaknya, pasti Ust. Amin sekedar hendak menanyakan kabarnya saja.

Setelah berdering berkali-kali, akhirnya ia pun mengambil hpnya. Dengan sedikit emosi, ia pun menekan tanda tolak panggilan. Lalu kembali menulis pesan.

"Assalamu'alaikum tadz, mohon maaf saya tidak bisa ikut kajian. Saya sedang sakit." Abdul seakan surti bahwa Ustadz Amin pasti menanyakan kabarnya.

Tak lama kemudian, ada balasan dari nomor tidak dikenal tersebut.

"Wa 'alaikumussalaam, mohon maaf saya bukan Ustadz. Saya Budi, saya tertarik dengan program training yang Bapak kelola untuk perusahaan saya. Tadinya saya mau mengundang Bapak untuk presentasi esok hari di kantor kami. Tapi berhubung Bapak sedang sakit, biarlah kami cari yang lain saja. Mohon maaf telah mengganggu waktu istirahat bapak. Terima kasih"

Abdul: &?#?*+?&?

Bekal

(Kisah Fiksi)

Sebuah pagi yang redup, ketika mentari masih bersembunyi kedinginan berselimutkan awan, Abdul duduk santai di teras rumahnya. Secangkir kopi dan sebuah buku sejarah Islam menemani kesendiriannya. Seruput kopi hangat menjadi penyela aktifitas membacanya, setidaknya bisa menyegarkan mata yang lelah.

Membaca buku sejarah, membuatnya menerawang ke salah satu kisah dalam episode buku kehidupannya. Pikirannya sibuk mencari file kisah memori yang sangat menarik baginya.

Saat itu, ia masih kuliah. Di sebuah sore yang cerah, ia kedatangan tamu seorang senior di kampusnya, Mas Andi namanya. Ia adalah salah seorang aktifis Lembaga Dakwah Kampus. Setelah lama berbincang,

"Begitu Mas, saya tidak ada waktu untuk.ikut kajian keislaman di kampus. Waktu saya padat Mas," ujar Abdul menolak ajakan Mas Andi.

"Kuliahmu padat ya? Ga ada liburnya?" Tanya Mas Andi.

"Iya mas, setiap hari aku masuk dari pagi sampai siang," Jawab Abdul.

"Kalo menyempatkan di sela-sela kuliah, bagaimana?" Tanya Mas Andi kemudian.

Sebetulnya Abdul punya luang waktu banyak di sela-sela kuliahnya, antara satu jadwal mata kuliah dengan jadwal berikutnya. Tetapi, ia tidak mau kuliahnya terganggu aktifitas lain. Ia ingin fokus kuliah saja.

"Nggak Mas, kalau kuliah aku ingin fokus kuliah saja. Saya takut mengecewakan orang tua, kalau saya ditanya pas pulang nanti," jawab Abdul kemudian.

"Kalau sore hari bagaimana?" Mas Andi bertanya lagi.

"Aku sibuk les bahasa Mas, saya ingin menyiapkan bekal untuk masuk dunia kerja nanti," jawabnya langsung disertai alasan. "Kan Mas tahu sendiri kalau bahasa Asing sangatlah penting untuk bekal masa depan," lanjutnya.

Mas Andi manggut-manggut tanda mengerti. Setelah berdiam sejenak, ia bertanya kembali, "Bagaimana kalau malam?"

"Mmmmh....," gumam Abdul, ia terdiam sejenak. Lalu menjawabnya, "sibuk Mas, sibuk ngerjakan tugas untuk kuliah pada esok harinya."

"Kalau malam minggu bagaimana? Kan libur tuh," tanya Mas Andi.

"Duh, ga bisa Mas. Saya sering kumpul-kumpul dengan teman kostan. Hari minggunya juga jadwal saya nyuci pakaian," Abdul menutup semua peluang Mas Andi untuk bertanya lagi.

"Oh ya sudahlah kalau begitu," jawab Mas Andi.

"Dul, kamu memang hebat. Benar-benar serius menyiapkan masa depan dengan baik," ujar Mas Andi.

"Iya mas, kalau tidak serius, bagaimana aku dewasa kelak," Jawab Abdul berbangga.

"Itu bagus Dul, keseriusan seperti itu harus dipertahankan. Apalagi kamu juga mengikuti les bahasa Asing sebagai tambahan bekalnya" lanjut Mas Andi.

Abdul semakin senang, Mas Andi mau mengerti dirinya.

"Namun, apakah kamu yakin dan menjamin tetap sehat dan hidup dewasa kelak?" Tanya Mas Andi pelan-pelan.

Abdul belum mengerti arah pertanyaan Mas Andi.

"Maksudnya gimana, Mas?" Tanya Abdul.

"Iya, Abdul menjamin ga bakal hidup sampai usia dewasa? Tahu ga umur Abdul sampai berapa tahun?" Tanya Mas Andi.

"Ya enggak lah, Mas!" Jawab Abdul. "Kematian kan ada di tangan Allah Swt, tidak ada manusia yang tahu ajalnya sampai kapan," lanjutnya seraya tersenyum.

"Tapi, kita pasti mati kan?" Tanya Mas Andi kemudian.

"Iya pasti lah, Mas!" Abdul menjawabnya dengan ringan.

"Nah inilah Dul," Mas Andi berhenti sejenak. Lalu menghela nafas dengan pelan-pelan.

"Iya kenapa Mas?" Abdul penasaran.

"Menjadi dewasa belum pasti dialami, namun ajal dan akhirat pasti kan dialami. Mengapa untuk masa depan yang belum pasti, kita serius menyiapkannya. Sedangkan untuk masa depan yang sudah pasti, bagaimana? Apa bekal yang sudah kita siapkan?" Tanya Mas Andi.

Abdul terhenyak dengan pertanyaan ini. Ia pun bertanya ke dalam dirinya, apa bekal yang sudah ia siapkan untuk masa depan yang sudah pasti. Adakah?

Abdul pun terhenti dari lamunan masa lalunya, ia kembali menyeruput kopinya dan membaca buku sejarah yang ia pegang sedari tadi. Alhamdulillah, Allah Swt memberikan kesempatan hidup hingga ia dewasa. Meskipun bekal hidupnya sampai saat ini masih jauh dari kata cukup. Tapi setidaknya, dengan mengikuti kajian Islam dan dakwah itulah ia belajar untuk menyiapkan bekal untuk masa depan Akhirat yang pasti kan dialami setiap insan.

(Tamat)

Saling Menuntut

(Kisah Fiksi)

Hari Senin, hari yang biasanya penuh kesibukan. Tak terkecuali bagi seorang Abdul, sejak pulang dari masjid, ia langsung bersiap-siap. Sebagai seorang trainer, ia mesti tampil rapih dan prima di hadapan para pesertanya.

"Bu, kemeja biruku di mana ya?" Tanya Abdul kepada istrinya, sambil mondar-mandir kesana-kemari.

"Yang mana Pak?" Tanya Sang Istri.

"Itu bu, yang baru beli minggu kemarin? Masak sih ibu lupa, kan belinya juga sama ibu?" Jawab Abdul.

"Cepat dicari ya Bu! Tempat training hari ini cukup jauh, Bapak butuh waktu!" Lanjutnya. Ia mulai kesal.

"Iya pak, ini kan sedang Ibu cari. Mengapa sih ga dr tadi malam mempersiapkannya?" Tanya istrinya, seraya terus memeriksa isi lemari. Tapi kemeja yang dicari tetap saja tidak ketemu.

"Ibu kan tahu sendiri, kemarin kan Bapak sibuk kajian dan mengikuti kegiatan keislaman sampai malam!" Jawabnya.

"Harusnya ibu kan yang mempersiapkan. Kemarin kan ibu libur, harusnya bisa mempersiapkan kemeja Bapak!" Ujar Abdul dengan ketus.

"Bapak ini, ibu kan kemarin juga ada acara dan rapat persiapan kegiatan training keislaman. Pan kegiatan dakwah juga." Jawab Sang Istri.

"Astaghfirullah Pak, kemejanya ketemu, tapi masih di cucian!" Teriak Sang Istri.

"Maafin Ibu ya Pak, Bapak pakai kemeja yang lain dulu!" Pinta Sang Istri dengan nada memelas.

"Ibu ini, gimana sih! Kemeja Bapak yang lain kan sudah mulai lusuh? Kata Bapak juga, kalau mau kegiatan di luar rumah, lihat dulu kegiatan di dalam rumah! Itu kan tugas Ibu!" Abdul mulai morang-maring. "Tugas utama ibu itu di rumah, ingatlah! ibu akan dihisab jika mengabaikan tugas utama ibu di rumah," jelas Abdul.

"Maafin Ibu Pak, tetapi kemeja yang ada di lemari juga Ibu lihat masih bagus kok Pak," tegas Sang istri.

"Cuci saja sekarang Bu! Bapak tunggu saja. Ibu ini gimana sih, ga bisa mengatur waktu!" Ketus Abdul, ia terus saja menyalahkan Sang istri.

"Iya, baiklah Pak!" Jawab Sang istri seraya menuju kamar mandi.

Tapi, tak lama Sang istri kembali lagi.

"Pak, kayaknya ga bisa mencuci pakaian sekarang," ujar Sang istri.

"Mengapa Bu? Alasan apa lagi?" Abdul terus saja emosi.

"Ibu baru ingat, kita ga punya sabun cuci Pak, kemarin ibu mau belanja. Tapi ibu benar-benar ga ada uang.

"Ibu juga baru ingat, pagi ini juga belum bisa masak karena gasnya habis," jelas Sang istri.

Abdul pun terdiam, ia memang ada uang di sakunya. Tetapi itu hanya cukup untuk ongkos ia pergi ke tempat training. Mungkin pas pulang, ia baru bisa ada uang.

"Pinjam dulu dong bu, bapak kan baru ada uang nanti pas pulang," ucap Abdul dengan nada suara mulai pelan.

"Pinjam ke mana Pak? Bapak kan tahu sendiri kalau ibu tak berani berutang!" Jawab Sang istri.

"Ibu kan sudah bilang. Kalau Bapak harus cari tambahan kerjaan lain. Mengisi training dengan jadwal yang tidak menetap, sudah tidak cocok lagi dengan kebutuhan yang semakin meningkat. Anak-anak juga bertambah besar. Tugas Bapak kan harus menafkahi istri dan anak dengan layak," jelas Sang istri dengan pelan.

"Bapak juga perlu tahu, mengapa Ibu kemarin seharian di luar rumah. Karena Ibu belajar membuat proposal, ibu berkali-kali minta diajari ke Bapak, tetapi Bapak sibuk terus," jelas Sang istri.

Abdul terdiam. Ia mulai merenungi setiap perkataan istrinya.

"Bukankah mendidik istri juga merupakan tugas seorang suami?" Tanya Sang istri, seraya melihat ke wajah suaminya.

Sang istri tak menyangka, ia melihat lelehan air mata di kedua sudut mata Abdul. Abdul pun langsung terduduk di kursi. Melihatnya, Sang istri pun terdiam dan tak melanjutkan ucapannya.

Sang istri sadar, ia telah berbuat lancang kepada suaminya. Ia telah menyakiti hati suaminya. Ia berpikir, bagaimana kalau suaminya tidak ridlo terhadapnya, padahal keridloan Allah Swt terletak pada keridloan seorang suami. Setelah lama terdiam, ia pun memberanikan bicara.

"Maafkan Ibu, Pak! Ibu telah lancang kepada Bapak," ucap Sang istri.

"Ga apa-apa Bu! Bukan itu yang membuat Bapak menangis," jawab Abdul.

"Jika bukan perkataan Ibu, lalu apa yang membuat Bapak bersedih?" Tanya Sang istri kemudian.

Abdul hanya terdiam, bibirnya seakan berat untuk berucap. Namun, tak lama kemudian ia berkata dengan nada yang pelan, jauh sekali dari nada bicaranya saat mencari kemeja barunya.

"Di dunia saja kita sudah saling menuntut, apalagi di akhirat kelak. Dimana setiap manusia akan lari dari saudaranya, ibu dan ayahnya, istri dan anaknya. Karena setiap kita akan sibuk dengan urusan berat kita masing-masing." Jelas Abdul seraya menyeka air matanya.

Mendengar jawaban suaminya, Sang istri pun lalu terdiam. Ia tak kuasa menahan deras air matanya, lalu ia pun terduduk di samping suaminya.

(T A M A T)

Niat Baik

(Kisah Fiksi)

#Niat_Baik

Menikmati kopi hangat di teras rumah, seraya menatap keindahan awan yang terlukis indah. Betapa santainya Abdul pagi ini. Bukan tanpa agenda, namun karena semua rencana sudah disiapkan sedari malam harinya.

"Alhamdulillah, pagi yang cerah. Saat yang tepat untuk bepergian dengan sepeda motor nih. Apalagi lokasi kegiatan hari ini masih di dalam kota," pikir Abdul dalam benaknya.

"Jika masih siang, nanti kan bisa sekalian jemput istri. Kan jarang-jarang bisa menjemputnya. Apalagi kalau sedang ngisi kegiatan di luar kota," ucapnya dalam hati.

Tak lama berselang, Sang istri menghampiri duduk di sampingnya.

"Gimana pak? Bisa jemput Ibu nanti siang? Hari ini kan Bapak tidak keluar kota," tanya Sang istri.

"Gimana nanti ya Bu? Biasanya kan sehabis kegiatan suka ada rapat evaluasi," jawab Abdul.

Sebetulnya, Abdul tak ada janjian evaluasi dengan panitia siang itu. Namun entah mengapa, tiba-tiba terbersit keinginan untuk membuat kejutan bagi Sang istri. Apalagi selama ini, Abdul selalu tak bisa jika diminta menjemputnya.

"Gimana Bapak ini, tadi malam katanya bisa sekalian jemput? Ya sudahlah kalau begitu, Ibu pulangnya naik angkutan umum saja," Jawab Sang istri.

"Iya bu, naik angkutan umum saja," jawab Abdul. Hatinya terasa bahagia, karena punya kesempatan untuk memberikan kejutan buat Sang istri. Meskipun hanya sekedar menjemput.

"Berangkatnya saja kita bareng ya Bu? Kebetulan kan satu arah," Tegas Abdul.

"Iya Pak! Ga apa-apa toh Ibu selama ini sudah biasa naik angkutan umum. Ayo siap-siap berangkat!" Ajak Sang istri.

Abdul dan istrinya pun keluar rumah bersama. Selepas mengantar istrinya, Abdul pun ke lokasi kegiatannya hingga menjelang dzuhur.

Setelah selesai acara, sesaat sebelum berangkat ke masjid untuk melaksanakan shalat Dzuhur, tiba-tiba salah seorang panitia menghampirinya.

"Pak, afwan nanti sehabis acara kita evaluasi kegiatan dulu ya!" Ujarnya.

Mendengarnya, Abdul kaget bukan kepalang. Rencananya untuk memberi kejutan kepada Sang istri bisa gagal total nih, pikirnya.

"Gimana pak, bisa kan? Ketua panitia yang memintanya? Soalnya, kehadiran Bapak sangatlah penting untuk evaluasi kegiatan ini," tegasnya.

"Duh, gimana ya? Saya mau jemput istri saya. Kasihan dia kalau pulang naik angkutan umum," Jawab Abdul.

"Mengapa juga dadakan, kan tidak ada rencana evaluasi?" Tanya Abdul.

"Iya, ketua panitia lupa menegaskan. Karena pikirnya, rapat evaluasi sehabis acara itu hal yang sudah biasa."

"Afwan kalau dadakan begini, saya tidak bisa," tegas Abdul.

"Oh, ya ga apa-apa pak. Nanti kami minta masukan tertulisnya."

"Iya lah kalau begitu, insyaAllah nanti kalau saya sudah sampai di rumah."

Setelah shalat dzuhur, Abdul pun langsung melaju sepeda motornya. Ia sudah membayangkan, bagaimana roman bahagia Sang istri, jika ternyata ia datang menjemputnya.

Singkat cerita, sampailah Abdul di lokasi tempat istrinya di antar tadi. Sebuah rumah asri nan sederhana. Tanaman yang tertata dan teras yang bersih, menggambarkan kerapihan para penghuninya.

Namun kok rumahnya terlihat sepi. Abdul mulai ragu, jangan-jangan istrinya sudah pulang. Untuk memastikannya, ia pun turun dari motornya, bermaksud untuk mengetuk pintu rumah serta mengucapkan salam.

Belum saja niatnya terlaksana, tiba-tiba terdengar suara seseorang berjalan di belakangnya.

"Eh, Nak Abdul. Assalamu 'alaikum!" Tanya seorang ibu paruh baya menyapanya dengan ramah.

"Wa 'alaikumussalaam warohmatullah!"

"Mau jemput Si Neng ya? kan tempat kegiatannya dipindah ke rumah Bu Rima," jelasnya.

Ibu tersebut sangat mengenalnya begitupun sebaliknya. Beliau adalah bu Amin mertua bu Dina, teman istrinya mengaji.

"Puterinya Bu Rima sakit, jadi kajiannya dipindah ke sana," jelas Ibu Amin.

"Oh begitu bu, makasih infonya Bu. Saya langsung pamit saja," ujar Abdul seraya langsung menaiki motor bebeknya.

"Iya, kasihan Nak Abdul. Si Neng ga ngasih kabar apa-apa gitu?" Tanyanya.

Abdul hanya menjawabnya dengan senyuman,

"Assalamu'alaikum," pamit Abdul.

Ia pun langsung pamit. Seraya melihat jam di tangannya, waktu sudah menunjukkan jam 1 siang. Ia pikir masih ada waktu untuk menjemput istrinya. Karena seingatnya, jadwal kegiatan istrinya sampai jam setengah dua.

Ia langsung memundurkan motornya tanpa menunggu jawaban salam bu Amin.

Rumah Bu Irma memang tidak jauh dari rumahnya.  Malahan kalau naik angkutan umum, hanya sekali naik saja. Tetapi jika dari lokasinya saat ini, hanya ada dua pilihan jalur. Ia memutar melalui jalur lingkar atau masuk dalam kota melalui jalur satu arah. Akhirnya, ia pun memutuskan untuk memutar ke jalan lingkar. Pertimbangannya adalah menghindari macet.

Alhamdulillah, jalur lingkar sepi dan lenggang. Meskipun jaraknya lebih jauh, namun waktu tempuhnya bisa lebih cepat.

Saat sedang melaju kencang, tiba-tiba dari kejauhan ia melihat ada kerumunan polisi lalu lintas. Wah ada razia nih, pikirnya. Ia pun memelankan motornya, lalu ke pinggir mengikuti arahan pak polisi yang bertugas.

"Selamat siang pak! Mohon maaf perjalanannya terganggu. Boleh keluarkan SIM dan STNK-nya Pak!" Sapa Pak Polisi.

Tanpa basa-basi, Abdul pun langsung mengeluarkan SIM dan STNKnya dan menyerahkannya kepada petugas.

"Mohon maaf pak! masa berlaku SIM Bapak sudah habis, mari ikuti saya Pak!" ucap Pak Polisi itu kemudian.

"Habis, masak sih pak?" Tanya Abdul seolah tak percaya. Ia pun memastikannya, namun ternyata Pak Polisi tersebutlah yang benar. Masa berlaku SIM-nya tertulis 13 Juli 2016, sudah lewat 4 bulan yang lalu. Abdul pun pasrah. Bukan hanya harus merelakan STNK-nya ditahan, ia pun harus merelakan waktunya habis berlalu di lokasi razia.

Kesempatan untuk menjemput istrinya pun pupus. Meskipun demikian ia tetap memaksakan ke rumah Bu Irma, siapa tahu istrinya belum pulang. Namun sayang sekali, Sang istri sudah pulang bersama teman-temannya.

Sesampai di rumah, ia pun mengisahkan semua kejadian tadi kepada istrinya.

"Bapak, bapak, ada-ada saja. Makanya Pak, niat baik saja belumlah cukup. Tetapi, harus dijalankan juga dengan cara yang baik. Coba kalau Bapak menempuh cara yang baik, pasti niat baik bapak berakhir baik," petuah Sang istri.

"Iya Bu, bapak khilaf. Astaghfirulloh," akunya seraya mengusapkan telapak tangan ke wajahnya.

(T A M A T)

Sesal Tangis Si Abdul

(Sebuah Kisah Fiksi)

Malam itu hujan lebat tak biasa. Udara dingin menusuk hingga ke tulang. Namun, semua itu tak menyurutkan Abdul untuk memacu kendaraannya. Di benaknya, hanyalah ada rasa bahagia, saat bisa berkumpul dengan sesama aktifis dakwah. Meskipun, malam itu ia hadir hanya mewakili rekannya di LDK Harisul Islam, yang berhalangan hadir.

Bara semangat, membuat perjalanan menjadi hangat. Abdul tak lagi merasakan kedinginan. Alhamdulillah, ia sampai di lokasi pertemuan. Rekan-rekannya dari LDK lain sudah hadir, termasuk dari LDK Al Ikhlash dan Al Ihsan. Malam itu, adalah agenda fiksasi acara training Kader bersama.

Pada awalnya, pertemuan berjalan biasa. Namun tatkala membahas biaya, para peserta rapat tercengang dengan adanya kekurangan dana sebanyak 230.000,-. Akhirnya, diputuskanlah bahwa seluruh peserta tak diberi konsumsi.

"Sebentar, dari LDK Al Ikhlash siap infak tambahan 150 ribu," ujar Umar, perwakilan dari LDK Al Ikhlash.

"Alhamdulillaah," ucap syukur para peserta rapat.

"Bagaimana dengan Harisul Islam?" Tanya pimpinan rapat.

"Nanti dulu ya, pikir-pikir dulu," Abdul kebingungan. Karena jarak Harisul Islam cukup jauh ke lokasi. Apalagi ada salah seorang utusan tak memiliki kendaraan, lokasi acara yang berada di pedesaan. Mengharuskannya untuk meminjam atau sewa sepeda motor. Begitulah yang berkecamuk di pikiran Abdul.

Belum selesai Abdul menyelesaikan perenungannya. Tiba-tiba, Utsman dari LDK Al Ihsan mengacungkan tangan.

"Dari Al Ihsan siap infak tambahan 100rb rupiah," ujar Utsman.

"Alhamdulillaah," ucap syukur pun kembali terdengar dari para peserta rapat.

"Sebelum rapat ditutup. Sesuai kesepakatan, ini ada uang bensin atau ojek untuk utusan acara besok. Namun besarannya hanya 20rb rupiah," ujar ketua panitia.

Abdul berpikir, 20rb rupiah untuk ongkos ojek? Padahal untuk ke lokasi pedesaan yang jauh seperti itu, ongkos normalnya adalah 50rb. "Ya biarlah, nanti kan ada infak lagi dari teman-teman Harisul Islam," ujar Abdul dalam hati.

Esok harinya, Abdul bertemu dengan sahabatnya, Yusuf, dari LDK Harisul Islam. Persiapan utusan sudah matang.

"Bagaimana, sudah fix utusan yang dari Harisul Islam?" Tanya Abdul.

"Alhamdulillah sudah, tadi ada kekurangan kendaraan. Tapi sudah ada solusi, sewa di Ghani. Sudah dibayar," jawab Yusuf mantap.

"Berapa sewanya? Pastinya murah dong, Ghani kan aktifis Harisul Islam juga" Tanya Abdul.

"Ojek sih, bukan sewa. 80rb. Sudah dibayar," jawab Yusuf.

"Hah, 80rb!" Abdul terkaget.
"Kan biaya ojek normal saja 50rb saja?" Tanya Abdul kembali.

"Ga apa-apa, sudah dibayar. Tadi juga sempat ditawar, tapi Ghani tidak berkenan.

Abdul hanya bisa termenung mendengar jawaban Yusuf.

"Sudahlah, jangan jadi pikiran. Bisnis kan tetep bisnis," kata Yusuf.

"Bukan begitu, ini kan acara kita bersama. Suksesnya juga sukses kita bersama. Ya setidaknya, Ghani bisa berbaik hati, meminjamkan motornya tanpa sewa. Semua juga kan demi kesuksesan acara kita," jawab Abdul.

"Satu lagi yang membuat aku sedih, Suf."
"Di saat rekan-rekan LDK lain berlomba-lomba meraih nilai spiritual dengan menambah infak. Anggota LDK kita masih berpikir hanya nilai materi semata. Mengapa ya?" Ucap Abdul.

Abdul dan Yusuf pun terdiam. Mereka memikirkan, kemanakah semangat pengorbanan yang selama ini dimiliki rekan-rekan Harisul Islam.

Dalam ketermenungan tersebut, Abdul teringat.

Astaghfirullah, mungkin aku yang tak pernah peduli. Ketika Ghani butuh uang kost, aku ga pernah nanya. Ketika Ghani butuh perlengkapan kuliah, aku ga pernah tanya. Mungkin di saat ini, Ghani memang benar-benar sedang membutuhkan uang.

Hati Abdul menangis, teriris. Bukan karena apa-apa, tetapi karena pengorbanan dirinya yang masih sangat sedikit.

(Tamat)

Meraih Posisi Negara Pertama (Menyibak Sorotan atas Pemilu AS)

“Mengapa semua saluran televisi menyiarkan tentang Pemilu AS, memangnya rakyat Indonesia ikut memilihnya?” ujar salah satu pengguna FB di dindingnya. Tidak menutup kemungkinan, pertanyaan serupa juga ada di benak kita. Namun tetap saja dari musim ke musim, pemilu AS tetap menarik dan menjadi sorotan media massa.

Kita masih ingat bagaimana kemenangan Obama yang pertama kali, pada tahun 2008, pemberitaannya menghebohkan berbagai media tanah air. Bahkan kemenangannya mengundang banjir harapan dari para tokoh Indonesia, khususnya muslim. Presiden pertama kulit hitam itu diharapkan akan membawa perubahan dalam hubungan AS dengan Islam. Meski pada kenyataannya, tetap saja ia memerangi dunia Islam. Begitu pula dengan pemilu AS tahun ini (2016), pengumuman pemenangnya langsung menghiasi media cetak dan daring.

Media BBC Indonesia menampilkan screenshoot status Joko Anwar, yang menulis “Nggak pernah sedeg-degan ini sama hasil pemilu presiden negara lain.” Namun Presiden RI, Jokowi memastikan bahwa hubungan AS dan Indonesia akan baik-baik saja. “Hubungan kita tetap akan baik, terutama hubungan dagang dan investasi. Kita tahu Amerika termasuk investor lima besar di Indonesia. Saya kira tidak akan ada perubahan,” ujarnya di Istana Negara. (pikiranrakyat.com., 09/11/2016).

Mau tidak mau kita harus mengakui bahwa pemilu AS akan menjadi bahan pemberitaan tidak hanya di Indonesia, tetapi di seluruh dunia. Bahkan di Timur Tengah sampai diadakan survey terkait pemilu AS. Survey opini ini dilakukan oleh Center for Research and Policy Studies di sembilan negara. Sebanyak 65 persen responden mengatakan kemenangan Hillary akan berimbas positif terhadap wilayah Arab. (republika.co.id., 9/11/2016)

Sepak terjang AS di kancah internasional telah membuat pemilu negerinya menjadi buah bibir masyarakat dunia. Hal ini tidak lain karena dalam konstelasi internasional, AS terkategori sebagai negara pertama. Menurut pengamat politik Islam, Farid Wajdi, negara pertama adalah negara adidaya yang membuat kebijakan secara internasional. Negara inilah yang menghegemoni dunia dan memiliki pengaruh utama dalam konstelasi politik internasional. (4/12/2007)

Syaikh Taqiyuddin An-Nabhani dalam Mafahim Siyasiyyah li Hizbittahrir menjelaskan bahwa kedudukan negara pertama di dunia bukanlah hal yang baru. Itu sudah ada sejak lama. Dalam sejarah kuno, Mesir pernah menjadi negara pertama. Sementara Asyiria di Irak menyaingi Mesir untuk kedudukan ini. Dahulu negara Romawi pernah menjadi negara pertama dan negara Persia menyainginya untuk kedudukan ini. Daulah Islamiyyah (Negara Islam, pen.) di masa Khulafa ar-Rasyidin hingga Perang Salib pernah menempati kedudukan negara pertama dan tidak ada satu pesaing pun untuk kedudukannya itu. Perancis pernah pula menjadi negara pertama sedangkan Inggris menyaingi kedudukannya.

Daulah Utsmaniyyah, sebagai negara Khilafah Islamiyyah, pernah menjadi negara pertama hampir tiga abad lamanya, tanpa satu pesaing pun untuk kedudukannya hingga pertengahan abad ke-18 M. Sebelum Perang Dunia I, Jerman adalah negara pertama di dunia. Sedang Inggris dan Perancis menyaingi Jerman untuk kedudukannya itu. Setelah Perang Dunia I Inggris merupakan negara pertama sedang Perancis menyaingi kedudukannya. Menjelang Perang Dunia II Inggris menjadi negara pertama, sedang Jerman berusaha menyaingi kedudukannya dan hampir menjadi negara pertama. Perang Dunia II meledak dan AS terjun ke dalam perang tersebut. Perang berakhir dan AS menjadi negara pertama. (An-Nabhani, 1969). Meskipun dalam perjalanannya pernah disaingi Uni Soviet, Inggris dan Perancis. Khususnya Uni Soviet mempunyai pengaruh yang lebih kuat. Ketika para pesaingnya melemah, AS menjadi tanpa saingan hingga saat ini.  

Sorotan dunia terhadap negara pertama tidak hanya terjadi saat ini. Pada masa Rasulullah Saw masih hidup pun pernah terjadi. Negara Persia dengan wilayah seluas 7.400.000 km2 (3 kali lipat Indonesia) bersaing dengan Negara Romawi yang memiliki luas wilayah 5.000.000 km2 (2 kali lipat Indonesia). Pertempuran keduanya seringkali menjadi headline berita dunia saat itu. Orang-orang bertanya-tanya dan penasaran siapakah yang akan menjadi pemenangnya. Para shahabat bertanya kepada Rasulullah Saw tentangnya. “Siapakah yang akan menang dalam pertempuran besar ini?” tanya para shahabat. Nabi Saw tidak langsung menjawabnya, hingga turun Q.S. Ar Rum[30] : 2-4, yang artinya :

“Telah dikalahkan bangsa Romawi, di negeri yang terdekat dan mereka sesudah dikalahkan itu akan menang, dalam beberapa tahun lagi. Bagi Allah-lah urusan sebelum dan sesudah (mereka menang). Dan di hari (kemenangan bangsa Romawi) itu bergembiralah orang-orang beriman.”
Allah Swt Yang Maha Mengetahui, langsung menjawab pertanyaan para shahabat. Allah Swt menyebutkan bahwa Romawi akan dikalahkan oleh Persia, namun ia akan berbalik meraih kemenangan pada kurun 3-9 tahun kemudian. 

Begitulah pengaruh negara-negara pertama terhadap konstelasi internasional. Namun sayangnya, posisi negara pertama tersebut tak lagi dipegang oleh kaum muslim, padahal Allah Swt menegaskan bahwa umat Islam adalah umat yang terbaik, “Kalian adalah umat yang terbaik, yang dilahirkan untuk manusia.” (TQS. Ali Imran[3] : 110).
Semestinya, posisi negara pertama dipegang kembali oleh umat Islam. Sehingga, umat Islam bukan menjadi umat yang harap dan cemas atas pemilu di negara lain. Tetapi justru umat Islam yang menjadi penentu konstelasi politik internasional.

Untuk bisa meraih posisi negara pertama, suatu negara wajib memiliki sebuah ideologi dan menyerukannya ke seluruh dunia. Sebuah negara ideologis akan mempunyai kemampuan bertahan dan menyerang. Dengan kata lain, negara ini tidak hanya bisa menjaga tapal batasnya, tetapi bisa memperluas ideologi dan pengaruhnya hingga menyaingi negara pertama di kancah internasional.  Dan umat Islam memiliki potensi tersebut, yakni Islam itu sendiri. Islam memiliki seperangkat aturan hidup yang khas. Selain agama, Islam juga merupakan ideologi.

Kita bisa berkaca pada apa yang dilakukan oleh Rasulullah Saw. Negara Islam yang beliau Saw dirikan di Madinah, benar-benar diperhitungkan. Negara Islam saat itu masih muda, ia dijepit dua negara besar yang telah berusia ratusan dan ribuan tahun.  Di sebelah timur ada Persia yang berusia 1176 tahun, di sebelah barat ada Romawi yang berusia 650 tahun. Meski wilayah negara Islam hanya seluas Madinah dengan populasi awal penduduk sekitar 1500-an orang, semua itu tidak menghalangi Rasulullah Saw untuk menyebarkan Islam ke seluruh penjuru dunia.

Di kemudian hari, negara Islam terbukti menjadi negara pertama selama berabad-abad, serta melingkupi dunia dengan kesejahteraan. Carly Fiorina, CEO Hewlett-Packard, mengatakan bahwa peradaban Islam mampu menghasilkan sebuah negara super yang membentang dari samudera ke samudera, dari daerah sub-tropik hingga ke daerah tropik dan gurun. Dalam wilayah kekuasaannya, tinggal ratusan juta warganya, yang terdiri dari berbagai kepercayaan dan bangsa. Wallohu a’lamu bishshowwaab.

(Ary Herawan, Ketua DPD II HTI Kota Tasikmalaya)